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原标题:早于遣唐使往来中国800年!秦朝徐福真的有能力东渡日本?

文/王凯迪

徐福东渡的故事,作为一个千古之谜,古今中外既十分关注,又众说纷纭;既出现了无数的传说和记载,也留下了引人注目的迷惘和争论。仅我们今天所见关于徐福东渡的终点而言,主要有日本、朝鲜、台湾、菲律宾、夏威夷、美洲等六种说法。在这之中,徐福东渡日本,将中华文化播撒到日本列岛的说法最为让人神往。

01 存疑的航海技术

我们所熟知的是,在秦代八百年后的唐朝,往来日本与中国的遣唐使依旧承担了巨大的航行风险。从日本列岛航行到中国对于日本的来使而言可以说是一场舍命的航行,恶劣的海上条件与季风性气候让这条航线充满着未知的危险。

我们熟知的鉴真东渡便是如此, 鉴真和尚从公元742年 (唐天宝元年)起意东渡普法,先后六次东渡,历时十二年方才到达日本,为此甚至双目失明,伙伴亦丧亡海上。后来李白心心念念的日本僧人晁衡,更是在归国途中险遭不测,让李白误以为痛失好友。这么危险的航程,当年的徐福的船队真的可以一次成功么?

图/鉴真东渡

02 不一样的路线

根据《史记·淮南衡山列传》中说徐福“得平原广泽止王不来”这句史料,结合日本当地上百处纪念徐福的遗址,我们不得不慎重讨论是不是可以轻易否定这个看似神奇的论点。事实上,确实存在一种可以解释的思路。那就是,徐福当年走的是一条较为安全的航线。

日本学者千叶宗雄解释说徐福东渡的航线不同于唐朝和日本间的航线。徐福东渡是从山东琅琊出发,向北顺朝鲜西岸到南岸,再借助于日本海的左旋回流到日本。而唐朝和日本的航线是主要集中在长江口和日本之间,是相对比较危险的航线。

图/传说中的徐福东渡

1906年至1912年,日本和田雄治博士受日本国水产调查会之委托,在朝鲜半岛西岸仁川及东北岸图们江口之间的海中投入空瓶750个,漂至海岸并被发现者达132个。1908年日本海军省水路部也投放空瓶550个,漂至海岸并被发现者达207个。这些到达的空瓶中百分之八十集中于日本的山阴、北陆沿岸,这个概率既可以说明日本海中的左旋回流确实形成了由朝鲜通往日本的山阴、北陆地方的一条自然航线。

03 有去无回的探险者

这条自然航线的终点之一的山阴地区恰恰是日本本州最西端的,也就是考古学文化中日本弥生文化(公元前3世纪-公元2世纪)的重要发祥地。也就是说,这条自然航线与传说在考古学的时间与空间层面得到相当大的契合。在今天的日本新宫,有徐福墓与1071字的墓碑,该市的速玉神社内,陈列着徐福所用过的鞍、蹬等物。新宫的蓬莱山内还有“徐福神龛”,被称为“徐福之宫”。

图/日本教科书中的弥生文化

对于日本海中的左旋回流的解释或许可以进一步说明为什么徐福没有回来。这个来往朝鲜半岛与日本的左旋海流其实是条单行航线。因此,中国早期的航海者往往有去无回,即使心向故国,也只能望洋兴叹罢了。

图/徐福东渡路线

参考文献:

1.古事记

2.史记返回搜狐,查看更多

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